お守りは、神社や寺院で祈願をこめて授ける品です。開けない、汚さない、期限が来たら返す、が多くの社で案内される扱いです。当選の装置としては扱いません。
社によって文言が違います。授かった場所の案内が、このページより優先です。金運と書いてあるお守りだけが特別に抽選へ作用する、とは書きません。
受け取るときは初穂料の額をその場で確認し、家では踏まない場所に置き、おおよそ一年、または願った期間が終わったら授かった社へ返します。返せず、転居で戻れないときは、近くの神社の古札納所が受け付けるかを聞いてください。ゴミ箱へ直接出すのは、授かった側の案内と合いません。中を開けて中身を確かめることも、多くの社ではしないよう求められます。
複数持ってよいかは、社の案内で禁止されていない限り、目的が違えば併せて持つ人がいます。同じ願いのお守りを不安で買い増すと、返納の数だけが増えます。石や置物との違いは、幸運アイテムが購入した装飾で、お守りは祈願の授与品だという点です。
京都の御金神社については、市の案内リーフレットで、福包み守りに宝くじを入れる話が紹介されたことがあります。現地の授与品かどうかは、その日の社務所が正です。入れる場合でも、券が折れないこと、支払期限を外から見られること、水に濡らさないことが先です。閉じた袋の中に唯一の券を入れて所在を忘れると、縁起より実害です。券の基本の保管は購入と保管に書き、お守りとは別の封筒を勧めます。
年末年始や、授与から一年が、返納の目安としてよく言われます。願いが叶ったとき、叶わなかったとき、どちらでも返してよいとする社が多いです。叶わなかったから失敗のお守り、ではありません。火で自分で燃やすのは、火災と、近隣の迷惑になるのでやめ、納所に預けます。紛失は呪いではなく、落とし物です。再授与は、欲しいときだけで、罰としての再購入ではありません。
初穂料が異常に高く、当選を約束する説明がついていたら、その場で払わず情報の見極めを読んでください。通常の授与と、それ以外の勧誘は別です。
カード入れの厚みが増えると、札が折れ、券とくっつきやすくなります。お守りを財布へ入れるなら、一番薄い段に一つだけです。二つ目以降は引き出しへ置きます。金運と書いてあるものを優先して財布を厚くしないでください。厚みは、出すときに札を落とす原因になります。
旅行で社へ返せず、期限を過ぎたものは、帰宅後の最初の外出で近くの納所が受け付けるかを聞きます。聞けない月は、踏まない引き出しで保管を続けます。遅れた月数を、効き目の減少としては数えません。
A. 多くの社は、開けないよう案内しています。開けたあとの扱いも社に聞いてください。効力が抽選確率を指すなら、開ける前からその効力は想定していません。
A. 古札を受け付ける社と、自社のものだけと案内する社があります。窓口で聞いてから出してください。
A. 過ぎても持っていて構いません。次にその社へ行くとき、または近くの納所が受け付けるときに返せば足ります。遅れた日数で金運が落ちる計算はありません。
今日確認するのは、期限の目安と、置き場所の湿気だけです。新しいお守りは、今持っているものを返してから考えてください。